Fatwa: #287
Country : New Zealand
Question:
Assalalamu alaekum
I am thinking of completing my qaza umri but I don’t know how to correctly calculate. I never missed all prayers for long periods but did miss 1 or 2 almost daily when I was in school and university.
Can I wear weighted vest to get some exercise done when praying qaza umri? I know it’s not ideal for khushu but it’s just a vest.
I also have doubts about my Ramadan fasts I may have finished sehri late (kept eating while azan was going on) when I was young or may have finished fast a few minutes earlier because of the phone app showing a wrong Maghrib time. Should I do qaza for that?
JazakAllahu Khair
Answer:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حامدا و مصليا و مسلما
Muhtaram
We have received your query regarding Qadha Salaah and fast, our response is as follows:
When making Qadha of the missed Salaah (in this instance) you should make your Niyyah as follows; “I am making Qadha of the first Fajr Salaah that I missed, or the last Fajr Salaah that I missed.” You should continue making your Niyyah in this manner until your heart is at ease that all the missed Salaah have been completed. This procedure should be followed for all the missed Salaah (i.e. Fajr, Zuhr, Asr, Maghrib, Esha and Witr).[2]
Regarding performing Salaah while wearing a weighted vest for the purpose of getting exercise: No, you should not perform Salaah while wearing a weighted vest in order to get some exercise.[3]
With regards to your fasts, if you merely have a doubt, then there is no need for you to pay any attention to that doubt.
However, if you are certain that you commenced the fast after the time had entered, then you should keep Qadha for that fast.
In the future, ensure that you begin and complete your fasts at the correct times.[4]
And Allah Ta’ala knows best
Answered by:
Muhammad Irshad Motara
22nd Rabiul Thaani 1448
4th October 2026
[1] من لا يدري كمية الفوائت يعمل بأكبر رأيه فإن لم يكن له رأي يقض حتى يتيقن أنه لم يبق عليه شيء
(حاشية الطحطاوي على المراقي الفلاح ٤٤٧-قديمي كتب خانه كراتشي)
[2] كثرت الفوائت نوى أول ظهر عليه أو آخره، (قوله كثرت الفوائت إلخ) مثاله: لو فاته صلاة الخميس والجمعة والسبت فإذا قضاها لا بد من التعيين لأن فجر الخميس مثلا غير فجر الجمعة، فإن أراد تسهيل الأمر، يقول أول فجر مثلا، فإنه إذا صلاه يصير ما يليه أولا أو يقول آخر فجر، فإن ما قبله يصير آخرا، ولا يضره عكس الترتيب لسقوطه بكثرة الفوائت
رد المحتار على الدر المختار :٢/٧٦-سعيد))
[3] قوله وصلاته في ثياب بذلة…وقال ابن عابدين: وفسرها في شرح الوقاية بما يلبسه في بيته ولا يذهب به الى الاكابر
(رد المحتار: ج ١، ص ٦٤١ -سعيد)
(و) تكره بحضرة كل (ما يشغل البال) كزينة (و) بحضرة ما (يخل بالخشوع) كلهو ولعب
(حاشية الطحطاوي على المراقي: ص ٣٦٠-قديمي كتب خانه كراتشي)
ومن الغريب ما في “المجتبى” ولا بد من نية العبادة، وهي التذلل والخضوع على ابلغ الوجوه ونية الطاعة، وهي فعل ما أراده الله تعالى منه، ونية القربة وهي طلب الثواب بالمشقة في فعلها وينوي انه يفعلها مصلحة له في دينه
(الاشباه والنظائر: ص ١٨٠-مكتبه فقيه الامت)
[4] أَمَّا الَّذِي يَرْجِعُ إلَى أَصْلِ الْوَقْتِ: فَهُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَذَلِكَ مِنْ حِينِ يَطْلُعُ الْفَجْرُ الثَّانِي إلَى غُرُوبِ الشَّمْسِ
(بدائع الصنائع: ج ٢، ص ٢١٣-رشيدية)
وَلَوْ تَسَحَّرَ عَلَى ظَنِّ أَنَّ الْفَجْرَ لَمْ يَطْلُعْ فَإِذَا هُوَ طَالِعٌ أَوْ أَفْطَرَ عَلَى ظَنِّ أَنَّ الشَّمْسَ قَدْ غَرَبَتْ فَإِذَا هِيَ لَمْ تَغْرُبْ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ وَلَا كَفَّارَةَ لِأَنَّهُ لَمْ يُفْطِرْ مُتَعَمِّدًا بَلْ خَاطِئًا أَلَا تَرَى أَنَّهُ لَا إثْمَ عَلَيْهِ
(بدائع الصنائع: ج ٢، ص ٢٥٧-رشيدية)
اليقين لا يزول بالشك
(شرح القواعد الفقهية: احمد بن محمد الزرقا)
أحسن الفتاوى: ج ٤، ص ٤٤١