(#104)
Does the divorce of a person while in the state of intoxication take place?
Answer
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حامدا و مصليا و مسلما
Muhtaram
We are in receipt of your query pertaining to a divorce issued while in the condition of intoxication. Our response is as follows:
Divorce issued by the husband in an intoxicated state is effective and valid.[1]
One may refer to the following for more information with regards to the issue of the divorce of an intoxicated person:
[1]Allah Ta’ala mentions in the Qur`aan:
الطلاق مرتان إلى فان طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره
In this verse of Surah Baqarah, Allah Ta’ala makes mention of Talaaq and its effect. This verse is general and includes all types of Talaaq [except for that which has been excluded by some other Shar`ee proof] and there is no mention of any difference between the Talaaq of an intoxicated and a sober person.(بدائع الصنائع3\99)
[2] It is mentioned in a Hadeeth narrated by Imaam Abu Daawood rahmatullâhi alaih (no.4403) that Rasulullâh sallallâhu alaihi wasallam said:
رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ و عن الصبى حتى يحتلم و عن المجنون حتى يعقل
قال الإمام البيهقى فى معرفة السنن و الآثار (5\497) : والسكران ليس واحد من هؤلاء و لا فى معناه
“The pen has been lifted off three persons (i.e. they are not taken to task for their actions); a sleeping person until he awakens, a child until it reaches the age of puberty, an insane person until he returns to his senses”
N.B: Only three persons (in the above Hadîth) have been declared ghair-mukallaf (i.e. not bound by the laws of Shari`at)and a person in the state of intoxication is not one of them, therefore he remains responsible for his actions and statements, which includes his issuing of talaaq.
[3] Reproduced below are 17 narrations which mention that the talaaq of an intoxicated person takes place
(1)أخرج ابن أبى شيبة (5\37) عن مجاهد قال: طلاق السكران جائز
(2)و أخرج أيضاً عن عطاء أنه كان يجيز طلاق السكران
(3)وأخرج أيضاً عن الحسن و محمد أنهما قالا : طلاقه جائز و يوجع ظهره
(4)و أخرج أيضاً عن ابن المسيب قال: طلاق السكران جائز
(5)و أخرج أيضاً عن عبد الرحمن بن حرملة قال: طلق جارى سكرانا فأمر أن أسأل سعيد بن المسيب فقال: إن أصبت فيه الحق فرق
بينه و بين امرأته و ضرب ثمانين
(6)و أخرج (5\38) عن ابراهيم قال: طلاقه جائز
(7)و أخرج أيضاً عن ميمون قال: يجوز طلاقه
(8)و أخرج أيضاً عن حميد بن عبد الرحمن قال: يجوز طلاق السكران
(9)و أخرج أيضاً عن ابن مهدى قال: قلت لمالك: حدثت أن سليمان بن يسار و سعيد بن المسيب قالا: طلاقه جائز قال: نعم
(10)و أخرج أيضاً عن أبى لبيد أن عمر أجاز طلاف السكران بشهادة النسوة
(11)و أخرج أيضاً عن الزهرى قال:إذا طلق و أعتق جاز عليه و أقيم عليه الحد
(12)و أخرج أيضاً عن الشعبى قال: يجوز طلاقه و الحد فى ظهره
(13)و أخرج أيضاً عن الحكم قال: من طلق فى سكر من الله فليس طلاقه بشىء و من طلق فى سكر من الشيطان فطلاقه جائز
(14)و أخرج أيضاً عن شريح قال: طلاق السكران جائز
(15) و أخرج البيهقى فى السنن الكبرى (7\359) عن رجاء بن حيوة قال قرأ علينا عبد الملك بن مروان كتاب معاوية بن أبى
سفيان فيه السنن أن كل أحد طلق امرأته جائز إلاّ المجنون
(16) و أخرج أيضاً عنعلى رضى الله عنه قال: كل طلاق جائز إلا طلاق المعتوه
(17)و أخرج الدارمى (2\306) عن حميد بن عبد الرحمن الحميرى قال: لا يجوز طلاق و لا وصية إلا فى عقل إلا النشوان –
يعنى السكران – فإنه يجوز طلاقه و يضرب ظهره
The taking place of the talaaq of an intoxicated person is narrated from:
- Sayyiduna Umar radhiallâhu ‘anhu
- `Ataa` rahmatullâhi alaih
- Mujaahid rahmatullâhi alaih
- Hasan Basri rahmatullâhi alaih
- Ibn Seereen rahmatullâhi alaih
- Sa`eed ibnul Musayyab rahmatullâhi alaih
- Sulaymaan bhn Yasaar rahmatullâhi alaih
- Ibraaheem Al-Nakha`ee rahmatullâhi alaih
- Zuhri rahmatullâhi alaih
- Sha`bee rahmatullâhi alaih
- Maymoon bin Mahraan rahmatullâhi alaih
- Hakam rahmatullâhi alaih
- Shuraih rahmatullâhi alaih
- Ibn Shubrumah rahmatullâhi alaih
- Sulaymaan bin Harb rahmatullâhi alaih
- Qataadah rahmatullâhi alaih
- Humaid bin Abdur-Rahmaan rahmatullâhi alaih
- Jaabir bin Zaid rahmatullâhi alaih
- Ibn Abi Laylaa rahmatullâhi alaih
- Hasan bin Humaid rahmatullâhi alaih
- Sayyiduna Abdullah bin `Umar radhiallâhu ‘anhu
- Sayyiduna `Ali radhiallâhu ‘anhu
- Sayyiduna `Abdullaah bin `Abbaas radhiallâhu ‘anhu
- Sayyiduna Mu`aawiyah radhiallâhu ‘anhu
- Awzaa`ee rahmatullâhi alaih
- Thawree rahmatullâhi alaih
- Abu `Ubaid rahmatullâhi alaih
- Nu`maan bin Thaabit rahmatullâhi alaih
- Muhammad bin Hasan rahmatullâhi alaih
- Ya`qoob Abu Yusuf rahmatullâhi alaih
- Maalik bin Anas rahmatullâhi alaih
- Hasan bin Hayy rahmatullâhi alaih
(البناية 5\6 و المغنى لابن قدامة 7\233 و إعلاء السنن 11\179 و الإشراف لابن المنذر1\170 و الإستذكار 18\160)
[4]The taking place of the talaaq of an intoxicated person is based on the fact that even in the state of intoxication, he remains mukallaf i.e. he is responsible for his statements and actions (with regards to furoo`ee (subsidiary) matters). (فتح القدير3\490)
This is an established fact in Shari`at, as can be understood from the following laws of Shari`at
(1) If a man – in the state of intoxication- kills someone, he will be liable for qisaas.
(2)If a man – in the state of intoxication – falsely accuses a chaste woman of adultery, he will be given the Hard-e-Qazaf.(البدائع 3\99)
(3) If a man –in the state of intoxication –steals, his hand will be cut off (in Darul Islam).
(4) If a person – in the state of intoxication – commits adultery the applicable punishment in Darul Islam will be meted out. الإستذكار 18\160)
NB: The above punishments are not meted out to a person who is insane but are meted out to an intoxicated person.This clearly shows that the law of an intoxicated person is different to that of an insane person.(البدائع3\99)
(5) Salaah does not fall off a person who is intoxicated even for the entire duration of the salaat time (روح المعانى5\39
These deeply entrenched laws of shari`at clearly indicate that a person in the state of intoxication is not exonerated from his sayings and actions, but is rather held fully responsible for them.
Also, according to the preferred and accepted view of the madh-hab`s of all four imâm`s , the talaaq of an intoxicated person takes place.(رحمة الامة فى اختلاف الأئمة ص231)
For more details regarding the talaaq of an intoxicated person the following kitaabs may be referred to:
المبسوط6\233 و البناية 5\6 و مختصر الطحاوى ص191 و مجمع النهر 2\9 و الهداية 1\358 و بدائع الصنائع 3\99 و فتح القدير 3\490 و تبيين الحقائق 2\196 و البحر الرائق 3\247 و الختيار 2\166 و رد المحتار 3\239 و إعلاء السنن 11\179 و فتح باب العناية 2\90 و التاتارخانية 3\256 —
و شرح المهذب 18\192-195 و الحاوى الكبير 13\105-108 و روضة الطالبين 7\58 و مغنى المحتاج 3\279 و نهاية المحتاج 6\424 و تحفة المحتاج 3\345 و البجيرمى على الخطيب 4\271 و التهذيب للبغوى 6\72 و حاشية الجمل على شرح المنهج 7\6 —
و حاشية الدسوقى على الشرح الكبير 2\576 و التفريع لابن الجلاب 2\75 و جواهر الإكليل 1\477 و أسهل المدارك 2\152 و بلغة السالك 1\418 و القوانين الفقهية لابن الجزى ص196 — و المغنى لابن قدامة 7\115 و الروض المربع ص393 و نيل المآرب 3\429 و الدر النقى 3\675 و دليل الطالب ص256 و عقد الفرائدص168 و كشف القناع 5\234 —
و بداية المجتهد 3\1080 و حلية العلماء للقفال 7\10 و رحمة الأمة ص231 و الإشراف 1\170 و مختصر اختلاف العلماء2\431 والفقه الإسلامى و أدلته 9\6883 و موسوعة الإجماع 2\768 —
و فتح البارى 9\391 و عمدة القارى 20\251 و اللامع 3\293 و السنن الكبرى للبيهقى 7\359 و معرفة السنن و الآثار 5\497 و المصنف لابن أبى شيبة 5\37 و الإستذكار 18\160-166 و أوجز المسالك 10\237 و شرح الباجى للمؤطأ 4\125 و الدارمى 2\306 —
و روح المعانى 5\39 و أحكام القرآن للقرطبى 5\203 و لابن العربى 1\433 و للجصاص 2\201-203 وللتهانوى2\265
(Considerate amount of the above information was taken from the writings of Darul Uloom Arabia Islamia Azaadville).
AND ALLAH TA’ALA KNOWS BEST
Muhammad Irshad Motara
4th Zhul Qa’dah 1436
19th August 2015
وطلاق السكران واقع إذا سكر من الخمر او النبيذ وهو مذهب أصحابنا رحمهم الله تعالي كذا في المحيط -1
الهندية ج1 ص353
2-احسن الفتاوى- ج2-ص 182
3-فتاوى محمودية – ج-12 –ص 282-فاروقية قديم
4-فتاوى دار العلوم زكريا-ج-4-ص210
5-و ان كان متعديا بسكره كأن شرب الخمرة طائعا بدون حاجة و قع طلاقه عند الجمهور الخ (الموسوعة الفقهية الكويتية –ج 29-ص 16)
6- الفتاوى السراجية- 217
7-خلاصة الدلائل- ص193
